مي خواهند صدايم را خفه كنند
هنگامي كه قرار شد براي مصاحبه به منزل دكتر غلامحسين الهام، سخنگوي دولت، بروم تا با خانم رجبي، همسر ايشان گفتوگو كنم، نهتنها من، بلكه هيچ يك از اعضاي شهروند امروز باور نميكرد كه ايشان در جنوب غربي شهر، چند كيلومتر دورتر از تهران زندگي كند. اين تعجب هنگام ورود به منزل دوچندان شد. نه ماموري، نه گيت و نه تفحص. خانهاي ساده كه صاحبان آن ميزبان عزاداران حسيني بودند. به همين دليل يكي از اتاقهاي محدود اين خانه كوچك، با سياهي و كتيبه «ياحسين» پوشيده بود و البته نماي بيروني نشان ميداد خانه در اين ايام، حسينيه جوانان است. زندگي ساده خانم رجبي و دكتر الهام معطوف به محل سكونت آنها نبود. در طول مصاحبه نيز متوجه شدم آنها سادهزيستي را نمايش نميدهند بلكه به آن باور دارند، با آن زندگي ميكنند و حتي تلاش دارند آن را به ديگران ترويج دهند كه اگرچه مخاطب اصلي حاكمان هميشه كاخنشينان هستند، اما حكمراني آنان براي كوخنشينان است و با آنها نشستن و برخاستن. شايد بتوان از اين زوايا، يكبار ديگر به پديده احمدينژاد و اطرافيان او پرداخت. به كساني كه از حاشيه به متن آمدند، اما زندگي در حاشيه را رها نكردند....
ادامه ي نوشته ...
مركز تفسير تنازع فقه سنتي و پويا بود. مردي 70 ساله مانوس با فقه - دوستداشتنيترين گوهر دلرباي شيوخ روحاني - ميان دو مكتب فقه سنتي و فقه پويا هر دو را برگزيد و گفت: «اصلا فقه سنتي و فقه پويا با هم جنگ ندارند.» اما برخي از آيتالله العظمي شيخ يوسف صانعي به عنوان «فقيه مدافع فقه پويا» نام ميبرند و از اينرو روحانيوني منتقد او هستند؛ منتقداني كه دوستان و همدرسان سابق او به حساب ميآيند. امروز او در جايگاه مرجعيت نشسته است و آنان پلهاي پايينتر در حال تدريس در حوزههاي علميه و نقشآفريني در عرصه سياست. آنان نظرات اين مرجع تقليد را با سلف صالح حوزه همخون نميدانند، ولي او ميگويد: «بايد در حوزههاي علميه شيوه سلف صالح مراعات شود.» اين سخن آيت الله گواهي بر نگاه فقهياش در رساله عمليه اوست ....
ادامه ي نوشته ...

گفتوگويي متفاوت است. يك كارگردان سينما در برابر يك چهره سياسي. مازيار ميري براي كساني كه سينماي ايران را جديتر پيگيري ميكنند نامي شناخته شده است. كارگردان فيلمهاي قطعه ناتمام، به آهستگي و پاداش سكوت كه اين آخري هماكنون روي پردههاي سينما در حال اكران است. درباره محمدعلي ابطحي اما توضيحي لازم نيست. او را به بيپروايياش در بيان مسائلي كه ميانديشد ميشناسيم. ابطحي در دوران مشهور به اصلاحات يكي از محبوبترين و سرشناسترين چهرههاي اين جبهه بود كه برخلاف بسياري از همفكرانش در سالهاي اخير هم از صحنه كنار نرفته است. او استمرار محبوبيتاش را ميتواند مديون وبلاگاش باشد كه در آن به داغترين مسائل سياسي و اجتماعي ميپردازد و مخاطبان بسياري نيز دارد.....
ادامه ي نوشته ...
اصولگرايان ايراني و آرمانشهر اسلامي
آيا شما اصولگرايان ايراني در عملكرد خود به نوعي به دنبال عملياتيكردن يك نگاه آرمانشهري نيستند و تا حدودي نگاهي يوتوپيايي و خارج از واقع به سياست نداريد؟
سوال بسیار سختی است زیرا این جریان سیاسی در کشور در حال حاضر افق و راه دست یافتن به آرمانهای خود را تدوین نکرده و این یکی از بحثهای جدی است که بر جریانات سیاسی وارد است. به طور مسلم آنها یک نگاه کلان دارند که الهام گرفتهشده از اعتقادات و مبانی دینی است.در زمینه عدالت چارچوبهای کلی این قضیه مشخص است ولی در اینکه در مقام تدوین این قضیه برآمده باشیم و راهکارهای رسیدن به عدالت مورد نظر اسلام را در امروز فراهم کرده باشیم،این مقولهاي است که شاید بتوان آن را از مشکلات اساسی ما تلقی کرد.....
ادامه ي نوشته ...
اعتقاد به آرمانشهر ايراني اساسا ريشهاي اسطورهاي و مذهبي دارد اما اين نگاه از مشروطه به اين سوي دستخوش تغيير و تحولات عظيمي شد و به مرور به سمت جامعه بيطبقه ماركسيستي غلتيد، اگرچه تا حدودي انقلاب اسلامي سبب شكستن اين اسطوره شد. در اين زمينه با هوشنگ ماهرويان، روشنفكر منتقدي كه روزگاري خود از مدافعان انديشه چپ بود به گفتوگو پرداختيم. او نيز بيشترين انتقاد را متوجه نفوذ انديشه چپ روسي در تفكر روشنفكري ايران ميداند.
ادامه ي نوشته ...
مليگرايي در ايران عنواني كلي است و بسياري از سياستمداران ايراني با عنوان ملي شناخته شدهاند. اما سوالم اين است كه سابقه مليگرايي به عنوان يك ايدئولوژي سياسي در ايران به چه زماني برميگردد؟ چه گرايشاتي را در خود دارد و مهمتر آنكه زمينههاي اقبال به اين ايدئولوژي چه بوده است؟
مليگرايي (Nationalism) به عنوان يك ايدئولوژي محصول شرايط مدرن است. اين ايدئولوژي در اروپاي مركزي و آمريكاي شمالي بهخصوص در قرون 18 و 19 پديد ميآيد. از اين جهت از ديدگاههايي كه در ايران رايج بوده و هست و به مليگرايي ايراني معنايي فراتاريخي ميدهند و در شاهنامه فردوسي و در گذشته باستاني براي آن ريشه و بنيان جستوجو ميكنند، فاصله ميگيريم. اشاره به ايران و ايراني در متون قديمي نسبتي با ناسيوناليسم ندارد. همانطور كه شورش و قيام عليه دستگاه خلافت در ايران را هم نميتوان به معناي مدرن كلمه حركت مليگرايانه ناميد. چنين تحركاتي بيشتر قيامهاي ضدبيگانه بودهاند....
ادامه ي نوشته ...
سازمان مديريت تصوير رييس جمهور وقت است
- سال 86 مصادف با 60سالگي نظام برنامه در ايران بود اما 60سال تجربه مانعي براي حل تدريجي مهمترين سازمان برنامهريزي كشور در درون نهاد رياستجمهوري نشد. حكم به پايان ماموريت سازمان در 18تير 86 صادر شد تا اين نهاد خسته اما پرتجربه كشور متن تصميمسازي را به مقصد حاشيه ترك كند. سازماني كه پيش از انقلاب بالا نه كمونيستها خواندش مزد تلاش ميگرفت پس از انقلاب با اتهام پايگاه ليبرالها از نظر سازماني، سازمان برنامه با شكل و رويه 60 سال گذشته به تاريخ پيوسته است و از چند روز ديگر بايد شاهد واحد اداري با نام «معاون برنامهريزي و نظارت راهبردي » باشيم. اما مسعود روغني زنجاني يكي از پرسابقهترين روساي سازمان، تحليل ديگري دارد. او با استناد به تجربههاي تاريخي معتقد است...
ادامه ي نوشته ...
سازمان ترمز وعده ها بود

مهرماه 1358 درست در بحبوبه درگيريهاي كردستان عزتالله سحابي به سازمان برنامهوبودجه ميرود تا بعد از علياكبر معينفر دومين رئيس سازمان برنامه و بودجه بعد از انقلاب باشد. سحابي كه تا تيرماه 1359 سكان هدايت سازماني برنامه و بودجه را در دست د اشت با سوداي تشكيل يك سازمان مقتدر كه رهبر توسعه كشور باشد پا به سازمان ميگذارد و او مدل سوسياليستي برنامهريزي در گاسپلان شوروي و مدل اقتصاد آزاد برنامهريزي در kpo كره را الگويي براي نهاد برنامهريزي در ايران در نظر ميگيرد و در جهت تقويت اهرمهاي نظارتي سازمان تلاش ميكند. عزتالله سحابي اكنون پس از گذشت نزديك به سه دهه از آن دوران صحبت از عقبگرد تاريخي سازمان مديريت با يك دستور ارتجاعي از سوي دولت كه با چاشني پوپوليسم همراه ....
ادامه ي نوشته ...
روح سوسياليسم در كالبد قانون اساسي
اصل ۴۴ قانون اساسي در بخش اقتصاد و امور مالي قريب به دو سال است با ابلاغيه اي از سوي رهبري متحول شده است. بند ج اصل ۴۴ كه مربوط به واگذاري برخي بخش هاي دولتي لست نسز كمتر از يك ماه است كه يك ساله شده. اين ابلاغيه پس از نزديك به ۳۰ سال از برپايي نظام جمهوري اسلامي ايران ، دولت را به بخش خصوصي سازي ملزم مي كند. درباره اصل ۴۴ و حجم دولت در قانون اساسي گفت و گويي با دكتر سيد محمد هاشمي استاد برجسته حقوق اساسي ايران انجام داده ايم.
ادامه ي نوشته ...
ما دايره ميبينيم ، دولت نقطه
«مثل آدام اسميت زندگي كن، مثل شومپيتر آرزو كن، مثل سن فكر كن، مثل توزنتز و لئونتتيف كار كن.» اين رهنمودهايي است كه بر ديوار اتاق كوچك محمد ستاريفر، رئيس اسبق سازمان مديريت و برنامهريزي كشور در سالن اساتيد دانشكده اقتصاد دانشگاه علامه نصب شده است. محمد ستاريفر كه سه سال در راس هرم برنامهريزي اقتصادي كشور قرار داشت يكي از 57 اقتصادداني است كه به رئيسجمهور نامه داد....
ادامه ي نوشته ...